有一個小孩在他小時候，由於家庭變故，沒有經過他本人的意願，被生父母送到日本人的家庭當養子將近十五年。在這接近十五年的光陰中，雖然有時會受到養父和養母的責罵和虐待，但同時也接受基本的教育和生活上的養育。
這個小孩生活說不上非常幸福，但也不知不覺長大成十五歲的青少年。他想到生他的父母親當初遺棄他，他也漸漸學習不在乎自己養子身分，雖然生活上有著很多不如意的地方，然而為了將來，只有視自己的養父母為親生父母。
有一天，這位已經習慣身為「日本人」的年輕人，因為養父和養母生意失敗，逃回日本。由於無法繼續認養這個養子，再次未經當事人的同意，他又被送回台灣的生父母家，又成為台灣人。
原先自認為日本人的這個小孩，到了學校上課，再次受到老師的諄諄教誨，經常告知這位小孩必須認同自己的身分為台灣人，忘掉十五年來在日本家庭接受過來的種種，努力學習成為真正的台灣人。
另一個小孩的處境就更可憐了。他一出生就在日本，雖然他的祖父母都出生在台灣，但是這個小孩跟著父母親整整在日本住了二十年，因此從來就沒有懷疑過自己是否是日本人。直到有一天，被父母親告知必須全家搬回台灣，學習培養對台灣的認同感。
或許是祖先是台灣人，因此他的內心有著又惶恐又期待的不安。有一天，有一位祖父母是從山東來的同學對他說我是山東人，問這位年輕人是哪裡的人時，這位年輕人想到自己的父母親出生於日本，自己更是在日本長大，也就順口說我是日本人。聽到這個回答後，他的同學就拉著全班同學，對著年輕人臭罵，說他忘恩負義，身在台灣，還說自己是日本人。
這兩段故事和李登輝的發言互相對照，只要把某些細節稍作修改就了解意涵。無論李登輝或柯文哲，他們有時會語出驚人，我只能說他們只不過把他們內心的話說出來，不管別人怎麼判斷。我雖然不是每件事情都贊成，但是我喜歡他們願意把自己的想法說出來，不加修飾。
我們來想想一個問題，到底日本統治時代的台灣人是甚麼人，他們是日本人還是中國人，還是都不是。有時被某些人認定他們為皇民，不是中國人，但有時候又被同樣這批人說台灣人是中國人。當初和共產黨對抗時，在台灣殺死很多被認定為親共人士的這些人，到了今天，不少人又是目前積極拉攏共產黨的那些人，真讓人錯亂。
「祖先」和「祖國」的概念不應該搞混在一起，同樣「家鄉」的定義也必須更加釐清。我的「祖先」來自澎湖，或更往前推是來自福建，但是我的「祖國」絕對不會是中華人民共和國。我的「家鄉」不在台北，我的出生地高雄才是。
如果我們能夠接受祖父出生在山東就叫山東人的話，為什麼不能接受出生於日本殖民地的人自稱曾經是日本人。當我們批判任何事物，我們必須盡量合乎邏輯和客觀論述，不應該兩套標準。如果我這輩子痛恨日本人的話，即便我在日本長大也不會主動承認自己是日本人，就像我對山東沒有任何感情存在，我同樣也不會口口聲聲說我是山東人。這一場又是牽涉感情的政治事件。
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